内容提要：中国研究在大多数阿根廷大学的人文社会院系中都属于边缘学科，仅在少数院系例外。不同于欧美大学，阿根廷的国立大学并没有将亚洲研究作为一个独立专业，很少有硕士和博士阶段的亚洲研究课程，甚至连涉及亚洲研究内容的项目都没有。这在很大程度上与阿根廷早期高等教育中的欧洲中心主义取向有关。虽然部分核心机构里曾有零星学者从事过亚洲社会的研究，但这些努力并没有延续下来。尤其是中国研究，在大多数学术机构中被完全忽视，直到最近情况才有所改观。需要指出的是，尽管在20世纪最后几十年里，少数私立和国立大学中已有促进中国研究的若干重要措施，但直到21世纪初的十几年里，阿根廷的一些机构才开启中国研究并得到发展。这源自中国与拉美更加贴近的历史性双边关系，中国对于拉美来说既是贸易伙伴，又是主要的基建投资者、金融支持者和政治伙伴。本文旨在对阿根廷国立大学和研究机构中国研究的发展进行评估，并在此基础上追溯阿根廷的中国研究谱系，进而大胆预测：近年来中国研究机构的发展将使未来几十年的阿根廷中国研究在数量和质量上取得双重进步。

关键词：中国研究阿根廷中阿关系研究成果

作者简介：毕嘉宏（IgnacioVillagran），东亚研究博士，现任阿根廷布宜诺斯艾利斯大学（UBA）阿根廷—中国研究中心（CEACh）主任兼吉诺·赫尔玛尼研究所（IIGG）东亚研究组协调员。

一中国研究概述

“中国研究”或“汉学”在西方人文学科中历史悠久且充满争议。如果我们想追溯其开创者，就可能会被引向基督教传教士，如著名的耶稣会传教士利玛窦（MatteoRicci，—年），他们主要研究中国人的生活世界并将其译介给欧洲公众。利玛窦记录了晚明时期中国人的诸多习俗，堪称系统研究中国思辨模式的先驱。此外，利玛窦在写给耶稣会上司的大部分信件中还详细描述了16世纪末、17世纪初中国社会的生活、宗教、贸易和其他诸方面。

欧洲对中国研究的另一个重要贡献就是出版了由高母羡（JuanCobo，—年）翻译自14世纪明朝学者范立本编撰整理的《明心宝鉴》。译本开篇便是将本书敬献给西班牙统治者菲利普二世。

致菲利普王子殿下，圣·多明我会向您呈上关于神奇的中央王国的小说作为礼物。中国人视为珍宝的并非金银细软和绫罗绸缎，而是他们的书籍、智慧和美德，以及社会的公平正义。这正是他们最崇高、引以为傲的地方，也是他们在与人交往中表现出的美好品格（这样的中国人确实很多）。

有很多论著介绍了利玛窦和天主教传教士们的伟绩和不足之处，如汤若望（AdamSchallvonBell，—年）、罗雅谷（Gia







































北京中科白殿风医院正规吗
北京那个医院治疗白癜风啊


转载请注明:http://www.zuolili.com/nymzz/16788.html