导师：GiulioCalegari

课程目标

考古学的美丽之处，不仅在于过去残留痕迹的外在美，更在于其传递信息中所保留下来的“无形”之美，这种“无形”之美，是滋养直觉与想象的要素，它提供了一种用新视角接近过去的可能。

第九节课程抢先看

故事梗概

什么是民族考古学？

上个世纪的80年代，在尼日尔的首都尼亚美，一男子因为被一个史前时期的箭头医院的事件，引起了考古学专家吉恩·加森的注意。莫不是？当地有野人出没？

经过调查他们得知了这次事件的原委。

当时尼亚美的一个法国建筑工地经常遭遇建材盗窃，因此，建筑公司在当地雇了一名当过兵的保安在夜间巡逻保卫资产，巡逻保卫的硬性规定之一就是绝对不能用枪，以免在当地横生事端。

保安严格执行着规定。不能用枪，让他想起了家中收藏着祖父传下来的弓箭和金属箭头。

于是，他用弓箭来吓唬盗贼，实在不行，就以“武力反抗”。实际上，在石箭伤人事件之前已经有一个盗贼受伤入院，因为上次情急之下扔出的箭头是原装的贵金属箭头，让保安着实心痛。因此，保安找到了金属箭头的替代品——这片土地充满了新石器时代的“遗体”——燧石箭头，并用燧石箭头再次射中了小偷。

如果你当它是个新闻去看，当然没有问题。但如果，你是一个经验丰富的考古学家，你就会知道，在人类的史前时期，茹毛饮血的野人，也就是靠着一个个用燧石打磨出的箭头去打猎或者保卫自身的安全的。

这次燧石箭头伤人事件意味着20世纪80年代的人们依旧还可以存在着与过去如此相似的生活方式。

民族考古学：从考古学观点对“活着的社会”的研究。民族考古学家研究这样的社会的目的是进一步了解考古学发现的物质遗存，特别是在物质文化模式和社会其他方面建立起系统的关系。

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