媒体喜欢贴标签地叙事，林徽因被定型为这样的形象：1.被几位“知识精英”层的男性痴心爱恋的多情才女。大家肯定会想到好几个人的名字，比如说徐志摩，金岳霖，当然，还有梁思成。2.所谓的“太太客厅”亦即高雅文人沙龙的主人。3.更是近些年来我们有很多出版物在发思民国之幽情的那个民国女神。尽管林徽因实际上是我国国徽的设计人之一，但是为什么会把它贴标签，贴成一个民国的女神，我也感到很奇怪。我们对林徽因的才情、风姿如此称赞的时候，我们是接近了她，还是远离了她。我们是不是忽视了一个身处中西文明交汇之中，以及和苦难中国共命运的女性知识分子更深沉的内涵？我觉得，这一问是非常痛彻的，也是非常恰当的。怎么样去接近历史上的林徽因？我觉得，从了解作为一个建筑师的特别是作为中国建筑史的研究者的林徽因入手，可能是一条正途。为什么这样说呢？首先因为建筑学才是林徽因先生终生的职业。尽管我们今天特别喜欢把她讲述成一个文人，但实际上文学只是林徽因工作间歇的一个业余。同时，还因为林徽因先生的建筑史的文章，不是一般的学院式的那种规格化的论文和报告。她的文章的着眼点、立意、谋篇布局、修辞表述都充满了诗意。林徽因的儿子梁从诫先生说：林徽因所写的学术报告，许多段落读起来竟像是充满了诗情画意的散文作品。第三，即使林徽因那些已经被我们的文学史接纳的文学作品，比如说诗歌、散文，也有戏剧。但是这些作品要和她的建筑史研究活动，和建筑史写作对应起来读，才能够重新理解，即使在狭义的文学意义上的那个林徽因，她的真正内涵，她的文本特点是什么？年，林徽因和梁思成到美国的宾夕法尼亚大学留学。梁思成按照预定的计划进了建筑系，而林徽因进了美术系。但是，根据林徽因的传记作者费慰梅的调查，宾夕法尼亚大学的档案显示，实际上到了年的春季，林徽因已经是建筑系的教授的助理。那也就是说，尽管她人在美术系，但是她已经选修了建筑系的课程，至于其中的原因，想必读者朋友有人知道，当时的美国建筑系是不收女生的，但是林徽因还是克服了各种困难，去学习了建筑系的课程。在年梁思成给哈佛大学提交毕业论文的时候，题目叫“中国公式史”，就已经开始了中国古代建筑的研究。而林徽因是后来在宾大毕业以后，又在耶鲁学习舞台美术。而后他们结婚，做了一个欧洲的建筑考察。9月份回国，梁思成就受邀到东北大学创建建筑系，林徽因也一同去了。东北大学的校徽“白山黑水”就是林徽因设计的。

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